Intelepciunea de a oferi iertare

Geneza  45

Introducere

De dupa Adam.

Mat.18.21 Petru s-a apropiat de El si I-a zis:”Doamne de cate ori sa iert pe fratele Meu cand va pacatui impotriva mea? Pana la sapte ori?” Isus i-a zis:” Eu nu-ti zic pana la sapte ori ci pana la saptezeci de ori cate sapte.”

Acordarea iertarii pare sa fie o problema ce-i framanta chiar si pe ucenicii Domnului. Nu este deloc usor si asta se vede chiar in tensiunea din cuvintele lui Petru- el intelege ca trebuie sa ierte dar simte nevoia sa puna o limita- nu poti ierta chiar la infinit.

Petru nu spune „daca va pacatui” ci „cand va pacatui.” Deci posibilitatea ca cineva ca sa pacatuiasca impotriva noastra nu este decat o chestiune de timp.

Trebuie sa ne aducem aminte ca traim in era post adamica, era omului in pacat. Doar daca am fi trait inainte de Adam pretentia ca nimeni sa nu ne greseasca ar fi putut fi justificata.

Iertare falsa.

Cei mai multi refuza sa abordeze acest aspect deosebit de important pentru o buna convietuire intre oameni. De obicei ne-ar place ca altii sa ne acorde iertare insa ne cade greu cand noi suntem cei care ar trebui sa acordam iertarea.

Nu demult am discutat despre o falsa pocainta in contrast cu adevarata pocainta. Daca in bisericile noastre se practica pocainta falsa este doar datorita fapului ca exista si iertare gresit acordata. Multi crestini nu stiu sa ierte. Consecintele lipsei de intelepciune in ce priveste acordarea iertarii au favorizat proliferarea falsei pocainti si astfel marturia crestina lasa de dorit. Apoi noi insine am ajuns sa fim dezgustati de subiectul „iertarii” -datorita iertarii ieftin acordata, fals inteleasa si practicata.

Iertarea deplina

Copilul si adolescentul Iosif fiind favorizat de tatal sau a starnit invidia fratilor sai mai mari. Starea de tensiune intre frati s-a acutizat in urma visurilor destul de indraznete pe care Iosif le povestea familiei sale si prin care Iosif si prevedea un viitor stralucit, mult superior fratilor sai care aveau sa-i aduca inchinare (Gen.37.5-10) Nu dupa mult timp plaiurile Dotanului ajuns sa fie martore la implinirea razbunarii fratilor sai atunci cand tanarul de 17 ani ajunge sa fie vandut egiptenilor si astfel pentru totdeauna sa dispara casa lor fauritorul de visuri spre marea durere a tatalui lor Iacov. Visurile ajung insa sa se implineasca si acum fratii lui Iosif ajung „la mana” lui insa Iosif vrea sa le acorde iertare.

Nu stiu cat de greu ti-a gresit cel pe care tu trebuie sa-l ierti dar cred ca modelul acesta de iertare este valabil in orice situatie indiferent cat de grea ar fi.

1. Oferta iertarii

Iosif era hotarat sa ierte pe fratii lui chiar pe cand acestia nici macar nu stiau ca el mai traieste, cand acestia nici nu-l recunoscusera. Iosif pregatise deja iertarea.

Este greu si uneori chiar imposibil sa ajungi sa ierti cu adevarat daca tu crezi ca a acorda iertarea depinde de pocainta celuilalt. Da, pocainta celuilalt este si ea importanta insa nu pentru tine ci pentru el. Este gresit sa imi pun problema acordarii iertarii abia atunci cand cel ce mi-a gresit abordeaza subiectul.

Ill. Domnul Isus pe cruce a spus „Tata iarta-i…” pe cand inca nici unul din noi nu-i cerusem iertare si nu ne pocaisem.

Primul semn dupa care iti poti da seama daca iertarea ta este dupa Scripturi este daca tu esti dornic sa-l ierti si ai pregatit deja iertarea pentru el. Adesea oamenii spun ca vor sa ierte insa nu sunt pregatiti pentru asta, n-au pregatit iertarea.

Pregateste iertarea pentru cel ce are nevoie de ea chiar inainte sa ti-o ceara.

2. Planul iertarii

Iosif nu i-a iertat de indata ce i-a vazut si i-a recunoscut. Da, ar fi putut chiar atunci sa le spuna „va iert” dar n-a facut-o intrucat el dorea sa-i pregateasca pentru iertare. De la cap.42 pana la cap.45 sunt trei capitole care descriu aproape cu deamaruntul procesul prin care in mod intentionat i-a trecut Iosif pe fratii sai pentru a-i pregati pentru iertare.

Mult se greseste atunci cand unii iarta prea usor, ofera o iertare prea ieftina pentru oameni nepregatiti pentru asa ceva, adica pentru oameni care de fapt nu simt nevoia de iertare si o dispretuiesc. Despre asta insa vom mai discuta putin mai tarziu.

Iosif pune la cale un plan ce se intinde pe cateva luni de zile bune si cu riscuri mari avand in vedere ca implica sentimentele tatalui lor Iacov. Da, planul iertarii ia timp si implica efort sustinut insa se merita sa astepti pentru ca apoi bucuria sa fie deplina si fara parere de rau.

Cel ce iarta intelept pregateste pe gresitii sai pentru a primi iertarea pregatita.

3. Scopul iertarii

Accentul in procesul acordarii iertarii nu cade pe cel ce iarta ci pe cel ce trebuie iertat. Cel ce iarta in mod logic este considerat a fi mult mai matur decat cel ce a gresit.

Ill- unii spun cu usurinta „te iert” iar altii tot cu aceeasi usurinta „nu te iert.” Nici unul nici altul nu fac bine. In ambele cazuri accentul cade pe cel ce iarta. Asta este gresit.

-In primul caz se demasca o falsa bunatate si o teologie slaba. Cel ce iarta vrea sa para mai bun ca Dumnezeu. Doar cel rau este mai bun ca Dumnezeu- in sensul ca bunatatea lui duce la rau si la ruina spirituala si morala, bunatatea celui rau favorizeaza dispretul fata de har.

-Al doilea caz demasca mandria de sine. De aceea nu vrea sa ierte intrucat considera ca paguba la adresa reputatiei lui este mult prea mare.

Iosif ar fi avut si el cateva variante:

-sa nu-i ierte ci sa-i condamnte. Accentul ar fi cazut tot pe sine si cat a suferit din cauza lor.

-sa-i ierte in public. Astfel ar fi demonstrat egiptenilor cat de bun este el.

-sa-i ierte in particular spre binele vremelnic al familiei

-sa-i ierte insa mai intai sa pregateasca pentru iertare. Iosif a dorit recuperarea lor spirituala. Iosif a dorit sa aduca in Egipt pe fratii lui ca oameni noi si nu talharii si ucigasii ce erau pana acum. Accentul cade pe cel imatur spiritual avand ca scop castigarea si maturizarea lui spirituala.

2Cor.2.6-7 Este destul pentru omul acesta pedeapsa care i-a fost data de cei mai multi asa ca acum este mai bine sa-l iertati si sa-l mangaiati ca sa nu fie doborat de prea multa mahnire.

-iata deci cand este momentul sa-i acorzi iertarea (dar care era pregatita dinainte)

-nu totdeauna toti vor intelege rolul pedepsei pentru a-l pregati pe cel gresit sa primeasca iertare

-au acordat iertarea ca sa-l castige si sa nu fie doborat de prea multa mahnire.

Iertarea oferita intelept cauta recuperarea spirituala a celui ce a gresit.

4. Cadrul iertarii

v.1  …a strigat:”Scoateti afara pe toata lumea” si n-a mai ramas nimeni cu Iosif cand s-a facut cunoscut fratilor sai. …v.4 Iosif a zis fratilor sai:”Apropiati-va de mine”

Nu pentru public. Cadrul in care iertarea este oferita este unul intim, doar intre cel ce ofera iertarea si cel ce primeste iertarea. Iertarea nu este pentru publicitate. Iosif ar fi putut foarte bine sa formeze un sfat, o adunare judecatoreasca si sa le declare iertarea in mod public. Lumea trebuie scoasa afara cand ierti.

Descoperirea de sine. Acordarea de iertare presupune descoperire de sine, a te face cunoscut. Absenta iertarii ne tine ascunsi unul pentru altul, lipsa iertarii impiedica cunoasterea. Cand acord iertare de fapt aleg sa ma fac cunoscut celui pe care il iert si accept sa ma las cunoscut de el.

Tocmai asta este unul dintre motivele pentru care unii refuza sa ofere iertare. Ei stiu in subconstientul lor ca acordand iertare deblochezi procesul cunoasterii si pentru ca nu vor sa fie cunoscuti mai bine prefera sa nu ierte. Mai mult de atat, adesea cei ce nu vor sa ierte le este rusine de ei insisi si neoferind iertarea se baricadeaza pentru a nu fi cunoscuti si de altii.

Apropierea de cel iertat. Iertarea nu se „arunca” ci se ofera. Cel ce trebuie iertat nu este vrednic sa pretinda apropierea insa cel ce iarta are initiativa apropierii. Iosif si-a incurajat gresitii sa se apropie. Dorinta de apropiere este dovada unei iertari autentice.

Acesta uneori constituie un alt motiv pentru care unii vor sa ierte- vor sa ramana distanti, vor sa nu le fie violata intimitatea.

5. Mitul iertarii

„Te iert dar nu te uit.”Multi sunt aceia care si in biserica dau ca invatatura in domeniul iertarii zicala „Te iert dar nu te uit.” Trist este ca uneori o auzim si de la amvon cu toate ca nu scrie nicaieri in Biblie.  Toti stim insa ca cei care spun asa nu au iertat cu adevarat. Ideea indusa aici insa este aceea ca pentru a putea ierta mai intai trebuie sa uiti. Nimic mai fals.

Trebuie sa uiti ca sa poti ierta? Cati dintre dvs ati fost iertati de Dumnezeu? [Ridicati mana!] Va uitat Dumnezeu pacatele? Daca Dumnezeu uita atunci inseamna ca este o mare problema aici. Dumnezeu insa nu are probleme de memorie, atunci n-ar mai fi Dumnezeu.

A uitat Iosif greselile fratilor lui? Nu!

v.4 …Eu sunt fratele vostru pe care l-ati vandut ca sa fie dus in Egipt.

A putut ierta Iosif chiar daca n-a uitat? Da!

A presupune ca trebuie mai intai sa uiti ca sa poti ierta inseamna de fapt ca iertarea este un act inconstient.

Nu astepta sa ierti atunci cand vei uita pentru ca nu vei uita niciodata. Prin chiar faptul ca iti propui sa uiti de fapt iti amintesti. Asa ca nu vei putea ierta niciodata dupa metoda asta.

Incearca asta- propune-ti sa uiti ceva! Cand reusesti suna-ma la 0744.554.726 si spune-mi:”mi-am propus sa uit chestia asta si am uitat-o!”

„A uita” si „a nu-ti aduce aminte.” Fr. David Derlan intr-un curs de consiliere biblica predat in cadrul colegiului din Comunitatea de Bacau- Lacu Rosu 2005 observa o diferenta intre „a uita” si „a nu-ti aminti.” In primul caz este o chestiune inconstienta pe cand in cel de-al doilea caz este implicata vointa, alegerea personala.

Ma gandesc ca tocmai de-asta unora le place zicala „te iert dar nu te uit” pentru ca lor le-ar place ca viata de credinta sa se petreaca in mod inconstient, fara implicarea vointei lor in ceva, totul sa vina de la sine. Ei ar ierta dar fara sa li se implice vointa personala. Daca uitarea le-ar putea fi considerata si iertare asta le-ar conveni.

Fr. David Derlan ne ajuta sa intelegem ce inseamna iertarea:

Iertarea este promisiunea…

-de a nu trata persoana prin prisma problemelor din trecut

-de a nu aduce in discutie problema ca sa te santajez, sa profit de tine

Ex. …pentru ca te-am iertat ar trebui sa…

Gen.50.19-21 Dupa moartea tatalui lor fratii lui Iosif se asteptau ca Iosif sa se razbune pe ei, adica sa-i trateze prin prisma problemelor din trecut sau sa-i santajeze insa Iosif nu face asa ceva. Cu toate ca n-a uitat faptele lor insa i-a iertat. [Citeste textul]

-de a nu vorbi despre problema asta cu altii spre a-ti face rau

Ex. …m-a calcat pe degete cutare…nu ca vreau sa barfesc dar…

Gen.45.16 Iosif a lesat sa se raspandeasca doar gandurile bune despre fratii lui in casa lui Faraon.

-de a nu persista gandindu-ma la problema acesta

Nu trebuie sa uiti ca sa ierti ci trebuie sa ierti ca sa uiti. Tu deja ai probleme cu uitarea. Iarta si vei uita!

6. Procesul iertarii

Iosif pune la cale un plan prin care cauta sa pregateasca pe fratii lui sa primeasca iertare. El initiaza planul si are si rabdarea necesara sa-l duca la indeplinire avand in vedere scopul recuperarii spirituale a fratilor lui.

Supravegheaza. Iosif supravegheaza desafasurarea planului de pocaire a fratilor lui. Isi ascunde initial identitatea. Dezvaluirea identitatii si a scopului tau ar putea starni mandria in gresitii tai si ar putea impiedica pocainta lor daca ei stiu ca tu asta astepti de la ei. Iosif foloseste un translator, un mijlocitor desi intelegea limba lor.

Gen.42.23 Ei nu stiau ca Iosif ii intelegea caci vorbea cu ei printr-un talmaci.v.24 Iosif a plecat laoparte…43.30 …a intrat degrab intr-o odaie si a plans acolo…

Iosif supraveghea procesul vindecarii fratilor lui.

Evalueaza.

Iosif nu doar ca a supravegheat proceasul insa a si evaluat procesul acesta. A constatat progresul procesului si asta pentru ca intelegea limbajul pocaintei. Este foarte important sa intelegi limbajul pocaintei autentice. Mesajul din Ps.51 ne ajuta sa distingem pocainta autentica a lui David de pocainta falsa a regelui Saul. Multi nu stiu limbajul pocaintei si de aceea acorda iertarea mult prea ieftin- o iertare ieftina care distruge si impietreste inima pacatosului.

Gen.42.23 Ei nu stiau ca Iosif ii intelegea…

Iosif intelegea mai mult decat cuvintele lor. Intelegea pocainta lor si tocmai de aceea, din cand in cand, plin de bucurie pentru ca vedea progresul pocaintei lor iesea afara si se bucura cu lacrimi si dor dupa momentul cand astepta sa le ofere iertarea.

Gen.42.24 …Iosif a plecat laoparte de la ei ca sa planga…

Gen.43.30 …Iosif a ispravit repede caci i se rupea inima pentru fratele sau si simtea nevoia sa planga; a intrat degrab intr-o odaie si a plans acolo…

Iata cateva cuvinte cheie din limbajul pocaintei:

Gen.42.21-22 ..au zis unul catre altul:”Da, am fost vinovati fata de fratele nostru… pentru aceasta vine peste noi necazul acesta. …acum iata ca ni se cere socoteala pentru sangele lui.”

-pocainta gresitului nostru trebuie observata in ascuns si nu in public de ochii lumii

Gen.44.33-34 ingaduie dar te rog robului tau sa ramana in locul baiatului ca rob al domnului meu iar baiatul sa se suie inapoti cu fratii sai …daca baiatul nu este cu mine? Ah! Sa nu vad mahnirea tatalui meu!

-Iuda este gata sa sufere in locul lui Beniamin si acum simte cu tatal lui. Ii pasa.

Gen.45.5 …nu va intristati si nu fiti mahniti …

-fratii lui erau intristati si mahniti.

Acestea sunt semne ale pocaintei lor.

Concluzioneaza.

Iosif se bucura de toate aceste progrese. Punctul culminant insa cred ca il constituie declaratia din…

44.16 Iuda a raspuns:”Ce sa mai spunem domnului nostru? Cum sa mai vorbim? Cum sa ne mai indreptatim? Dumnezeu a dat pe fata nelegiuirea robilor tai. Iata-ne robi…”

Aceasta declaratie constituie dovada pocaintei autentice- momentul cand ei nu mai se pot justifica, recunosc starea si accepta consecintele. Abia acum este pacatosul este pregatit pentru a primi harul iertarii.

Nu este oare la fel si in ce priveste iertarea lui Dumnezeu fata de noi? Dumnezeu desi are iertarea pregatita pentru toti totusi nu o primesc decat aceia care sunt pregatiti pentru ea. Legea este aceea care ne pregateste pentru harul iertarii si iata cum:

Rom.3.19 Stim insa ca tot ce spune Legea spune celor ce sunt sub Lege pentru ca orice gura sa fie astupata si toata lumea sa fie gastita vinovata intaintea lui Dumnezeu.

Da, mai itnai gura trebuie sa fie astupata asa cum si gura fratilor lui Iosif a ajuns sa fie astupata. Abia apoi vine harul…

Rom.3.21 Dar acum s-a aratat o neprihanire pe care o da Dumnezeu…

Dumnezeu nu ofera harul iertarii inainte ca omul sa fie pregatit pentru a primi iertarea. La cruce, cu toate ca a spus “Tata iarta-i…” si a spus-o pentru toti, totusi doar un talhar a fost pregatit sa primeasca iertarea oferita si aceluia Domnul i-a spus “Astazi vei fi cu mine in rai.”

7. Puterea de a ierta

Nu oricine poate ierta. Ai nevoie de putere. Iata de unde vine aceasta putere:

Perspectiva inalta.(v.5-8)

Ca sa poti ierta trebuie sa privesti viata din perspectiva divina, de la intaltime. Iosif credea intr-un Dumnezeu aflat in control tot timpul, chiar si in necazuri. Dumnezeul lui Iosif nu pierduse controlul nici un moment.

Rom.8.28 stim ca toate lucrurile lucreaza impreuna spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu…

Iosif nu doar ca stia asta dar si credea. Tocmai de aceea el spune: „ca sa va scap viata m-a trimis Dumnezeu inaintea voastra… Dumnezeu m-a trimis inaitnea voastra”(45.5,7)

Viata si lumea trebuie privita prin perspectiva vulturului care scruteaza inaltimile si nu a gainii care scurma in gunoi.

Bogatia slavei (v.9-13)

Cei „saraci” nu pot ierta. Cel ce n-are, de unde sa dea?

v.13 Istorisiti tatalui meu toata slava pe care o am in Egipt si tot ce ati vazut…

Iosif primisese mult har din partea Domnului. El totdeauna l-a vazut ca un har. De aceea el poate sa acorde har caci iertarea este un har. Iosif a fost bogat intai de toate ca L-a avut pe Dumnezeu tot timpul cu el. Aceasta a fost bogatia lui.

O inima mare (v.14-15)

v.14-15 El s-a aruncat pe gatul fratelui sau Beniamin si a plans… a imbratisat de asemenea pe toti fratii lui, plangand…

Iosif a avut o inima mare nu doar pentru „cei ce va iubesc” ci si pentru cei care i-au facut rau. Se pare ca imbratisarea lui pentru fratii cei rai nu a fost deloc fatarnica…ci „plangand.”

Si-a tratat fratii nu prin prisma functiei de Prim Ministru ci prin prisma relatiei cu tatal si astfel ii numea „fratii lui.”

Ce poti spune despre tine: din ce perspectiva privesti lumea? Cat de bogat esti in har? Cat de mare este inima ta pentru fratii ce-ti gresesc?

8. Dovezi ale iertarii

Nu este suficient doar sa declari iertarea. Iertarea oferita in mod autentic intotdeauna este sprijinita prin actiuni menite sa incurajeze pe cel iertat ca iertarea cu adevarat a fost reala.

Vorbeste de bine.v.15-20

Iosif comunica cu fratii lui si lasa si pe fratii lui sa stea de vorba cu el. Unii astazi zic ca au iertat dar nu vorbesc unul cu altul.

Mai mult de atat Iosif nu raspandeste vorbe de rau cu privire la fratii sai. Dovada ca Faraon se bucura ca i-au venit fratii lui Iosif.

Ofera daruri.v.21-23

O iertare care nu este intarita si sprijinita si faptic nu este iertare. Cel iertat nu crede si nici chiar Dumnezeu nu o considera iertare.

Iacov de asemenea in v.26-27 vedem ca nu i-a venit sa creada ca Iosif traieste si i-a iertat insa fiii lui i-au istorisit cele spuse de Iosif si a vazut carale pe care le trimisese Iosif… atunci spune textul „duhul tatalui lor Iacov s-a inviorat.”

9. Bucuria iertarii

Iertarea are roade minunate de care, daca am fi constienti cu siguranta ca am fi mai dornici sa oferim iertare.

–Bucuria celui iertat.(v.26-27)

Fara indoiala ca oferirea iertarii aduce bucurie celui iertat, o bucurie care vine din purificarea pocaintei atunci cand iertarea este oferita cu intelepciune. Vedem aceasta bucurie din istorisirea plina de viata a fratilor lui Iosif atunci cand povestesc tatalui lor. Era o bucurie vie care cu toate ca l-a inceput nu a fost convingatoare, totusi viata a biruit si Iacov a crezut.

–Bucuria Tatalui.(v.27-28)

Pacatuise Iacov impotriva fiului sau Iosif? Nu! Atunci de ce se aflau despartiti de 22 de ani?

Dragii mei, poate este greu de crezut insa trebuie sa stim ca acolo unde nu este iertare nu este nici partasie cu Tatal, cu Dumnezeu. Cu toate ca Dumnezeu nu ne-a gresit ci copiii Lui, totusi daca nu am ajuns sa acordam iertarea nu vom putea vedea pe Tatal. Atata timp cat alegem sa nu iertam alegem sa nu vedem fata Tatalui.

–Bucuria celui ce iarta.(v.1,14-15)

Bucuria nu este doar a celui iertat si nu doar a Tatalui nostru ci este si a ta, a celui ce iarta. Puterea de a ierta intelept este dovada ca esti viu.

v.28 „Destul! Fiul meu Iosif tot mai traieste!…”

Indiferent cat de moral esti, indiferent cat de integru esti… daca nu esti si iertator ramai mort fata de Dumnezeu, fata de Tatal. Dovada ca traiesti viata lui Dumnezeu este iertarea oferita cu intelepciune.

„Un rabin imigrant facea la un moment dat o ofirmatie de-a dreptul uluitoare. ‚Inainte de a veni in America a trebuit sa-l iert pe Adolf Hitler’ -spunea el. ‚N-am vrut sa-l port dupa mine pe Hitler in noua mea tara.’[1]

Am vorbit despre bucuria pe care iertarea o aduce in trei directii. S-ar putea insa ca cel iertat, daca nu stie sa primeasca si el iertarea cu intelepciune, s-ar putea sa nu se bucurie insa in mod sigur Tatal si tu va veti bucura- cu siguranta.

Lewis Smedes:”Prima si de cele mai multe ori, singura persoana vindecata datorita iertarii este cea care iarta… Atunci cand iertam cu toata sinceritatea, semnam actul de eliberare a unui detinut, apoi intelegem ca detinutul in cauza suntem noi.”[2]

---

[1] Philip Yancey, Tulburatoarele descoperiri ale harului, Aqua Forte 2004, pg.81[2] idem

Ce sa faci cand vrei sa-ti parasesti tara

Biruinta Arad 16-dec’07 [4359]

Gen.46.1-7

Introducere

Cati dintre dvs aveti rude apropiate sau cunoscuti dragi care au parasit tara stabilindu-se in alta tara de dragul unei paini mai bune? [Va rog sa ridicati mana!] Si eu de asemenea am rude plecate in strainatate.

Dorinta de mai bine. Este-adevarat ca oamenii dintotdeauan, cei mai multi au fost atrasi spre mai bine. Sunt exceptii cum ar fi calugarul Stalpnicul care-si petrecea viata catarat pe un stalp sau ca altii care stateau incomod intr-o scobitura facuta-n stanca. In general oamenii cauta conditii mai bune de trai.

Gen. 45.19-20 …aduceti pe tatal vostru si veniti. Sa nu va para rau de ceea ce veti lasa caci tot ce este mai bun in tara Egiptului va fi pentru voi.

„Sa nu va para rau…”- Cei mai multi doresc sa traiasca intr-o tara in care sa nu traiasca cu parare de rau pentru ce-a lasat in urma. O tara care sa il faca sa uite de toate lipsurile, de foamete si de grija zilei de maine.

Deloc usor. Stramutarea familiei insa este un lucru deloc usor si asta din cateva motive obiective:

–numarul– Este una sa te muti cand esti singur insa este cu totul altceva cand trebuie sa pleci cu  70 de persoane- care constituiau familia extinsa a lui Iacov. Acolo erau copii si batrani; era voba de cirezi de vite si turme de oi.

–varsta– reprezinta iarasi un aspect cu mare greutate decizionala cand este vorba de stramutare a familiei. Iacov era un om in varsta de 130 de ani. Este bine cunoscut cat de greu sau poate imposibil este sa muti o persoana invarsta dintr-un loc in altul.

Ill. Ma gandesc la parintii mei de exemplu. Intorcandu-se in Romania dupa o sedere de  4-5 ani in SUA  i-am intampinat la Otopeni insa am fost surprins sa vad ca America nu i-a priit deloc mamei mele la o varsta asa de inaintata; culoarea fetei era asa de palida.

–venitul– Era foamete in Canaan insa nu era deloc usor nici in Egipt. Era foamete si in egipt si chiar egipteanii o duceau destul de greu. Gen.47.13-26 vedem cum egiptenii cheltuiesc tot argintul, apoi dau vitele lui Faraon pentru paine, apoi chiar pamanturile intra in posesia lui Faraon.

[Promisiunea lui Iosif] Da, este-adevarat ca Iosif l-a chemat in Egipt…- asa i-au spus fiii lui. Oare asa va fi? Tot fiii lui i-au spus in urma cu 22 de ani ca este mort, sfasiat de fiare cand i-au prezentat haina pestrita rupta si imbibata in sange. Oare mai putea Iacov sa se increada in vorbele fiilor sai? Dupa atatia ani ..22.. [37.2 Iosif avea 17 ani cand pastea oile tatalui sau; 41.46 avea 30 de ani cand s-a infatisat inaitnea lui Faraon: 30-17=13+7 ani de belsug= 20+2 ani de foamete= 22] O perioada indelungata… dar poate ca au dreptate…”Cand i-au istorisit insa tot ce le spusese Iosif si a vazut carele pe care le trimisese Iosif ca sa-l duca, duhul tatalui lor Iacov s-a inviorat si Israel a zis: Destul! Fiul meu Iosif tot mai traieste!”(45.27-28)

Totusi se pare ca Iacov a avut teama…

v.3 Dumnezeu a zis:”Eu sunt Dumnezeu, Dumnezeul tatalui tau. Nu te teme sa te cobori in Egipt…

Stramutarile familiale au insa si efecte secundare. Fiecare crede ca nu se poate intampla in cazul lui insa este mai usor de vazut in cazul celorlalti:

Ill. Lot se muta in Sodoma. Cum a iesit insa din Sodoma? Cu mana goala, sotia moare iar fiicele ajung sa comita incest. La inceput el isi ridicase privirile si vazuse valea Iordanului ca o gradina a lui Dumnezeu, ca tara Egiptului (Gen.13)

Mai multe exemple cu siguranta ca aveti dvs legat de consecintele nefaste legate de acest subiect.

Stramutarea familiei- Drumul familiei tale spre mai bine

Ambasada.

Iacov primise chemarea chiar din partea suveranului Egiptului. Totul era aranjat la cel mai inalt nivel. Va vine sa credeti sau nu, totusi Iacov a trecut pe la ambasada- la Marele Ambasador- Dumnezeu.

v.1 Iacov a plecat cu tot ce avea. A ajuns la Beer-Seba si a adus jertfe Dumnezeului tatalui sau Isaac.

Fara indoiala ca Iacov ardea de dor dupa fiul sau Iosif. Cu toate acestea insa nu pleaca inainte de a se inchina Domnului.

Ps. 46.10 „Opriti-va si sa stiti ca Eu sunt Dumnezeu…”

In momentele critice ale vietii Dumnezeu ne vorbeste cand ne facem timp sa ne inchinam Lui. Cand noi ne facem timp sa ne inchinam Domnului, Domnul isi face timp sa ne vorbeasca spunea Wiersbe.

v.2 Dumnezeu a vorbit lui Israel intr-o vedenie noaptea…

Daca te afli in diaspora este bine sa te intrebi daca inainte de a pleca acolo ai trecut si pe la ambasada cerului? Ai stat in inchinare inaintea Domnului? Daca este cineva care are de gand sa plece in diaspora este bine sa caute intai fata Domnului.

Viza

Spre bucuria lui, Iacov a primit viza. Iata cum „suna” ea:

v.3 Eu sunt Dumnezeu, Dumnezeul tatalui tau. Nu te teme sa te cobori in Egipt…

Toti ceilalti copii ai sai, unul dupa altul cu cele mai alese cuvinte  l-au asigurat pe Iacov ca este bine sa coboare in Egipt insa sunt convins ca glasul si cuvintele nici unuia dintre ei, nici macar ale tuturor la un loc nu au valorat cat putinele cuvinte pe care Domnul i le-a spus:”Nu te teme…”

Poate multi sunt aceia care te indeamna sa parasesti tara de bastina, pamantul natal. Poate rude sau cunoscuti iti spun ca este bine; nu uita insa- cauta sa primesti viza de la Domnul, sa-ti intaresti inima prin cuvintele Domnului „Nu te teme sa cobori…” caci asa cum am aratat, stramutarea familiei nu este deloc un lucru usor. [ Naomi]

Textul nostru ne prezinta patru promisiuni ce constituie motivatia pentru care Iacov nu trebuie sa se teama. „Nu te teme sa cobori in Egipt caci…” dupa „caci” urmeaza enumerarea motivelor. Sunt patru promisiuni pe care trebuie sa le avem si noi inainte de a ne muta dintr-un loc in altul:

1. Implinirii Planului divin

v.3. …caci acolo te voi face sa ajungi un neam mare.

Interesant, si vom observa ca in nici una din aceste patru promisiuni Dumnezeu nu vorbeste nimic de valuta, Euro, $, cont in banca sau ceva de genul acesta. Simt nevoia sa afirm lucrul acesta inca din inceput. Niciodata stramutarea familiei nu trebuie sa fie determinata de aspectul financiar. Cei care au facut lucrul acesta calauziti fiind doar de dorinta de supravietuire fara indoiala ca au facut o greseala fatala.

Ce inseamna „acolo te voi face sa ajungi un neam mare…”? Oamenii lui Dumnezeu au fost intotdeauna legati mai mult de Planul lui Dumnezeu decat de bogatie si avere. Criteriul determinant in alegerea unei locatii, a unui loc in care sa ne asezam cu familia trebuie sa fie acela al implinirii scopului divin, implinirea planului lui Dumnezeu cu noi.

Rom.8.28 binecunoscutul si preiubit verset spune ca „toate lucrurile lucreaza impreuna spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu si anume spre binele celor ce sunt chemati dupa planul Sau”- este vorba de un plan al lui Dumnezeu cu noi.

Cu siguranta ca atunci cand iti stramuti familia ai deja un plan al tau. Insa este bine sa ne aducem aminte ca si Dumnezeu are un plan cu noi iar Planul Lui este mult mai important decat al nostru.

Ex- familii tinere care se mut in localitati unde nu este nici o marturie crestina. Asta nu este rau daca s-ar duce ei sa fie marturie insa tragedia este ca ajung sa fie inghititi de lume si credinta lor si-asa putina este epuizata si mor spiritual.

Lui Iacov i s-a spus „Nu te teme…” pentru ca „acolo” Egiptul era locul hotarat de Dumnezeu pentru a implini promisiunile Sale facute lui Avraam.

Gen.15.13 …sa stii hotarat ca samanta ta va fi straina intr-o tara care nu va fi a ei. Acolo va fi robita si o vor apasa greu timp de patru sute de ani.

Este locul in care tu te gasesti acum si locul in care Domnul vrea sa duca la indeplinire planul Sau cu tine sau este doar locul unde tu vrei sa duci la indeplinire planul tau cu ajutorul lui Dumnezeu?  Este un loc in care ai crescut spiritual sau ai slabit? Il poti glorifica pe Dumnezeu in locul in care esti?

Ieremia 42 Ierusalimul era in ruine dupa ce fusesera cuceriti de babilonieni iar iudeii ramasi se gandeau sa coboare in Egipt unde sperau  „sa nu vada razboiul, sa nu auda glasul trambitei, sa nu duca lipsa de paine si sa locuiasca acolo”(v.14). Au rugat pe profetul Ieremia sa intrebe pe Domnul si s-au jurat ca vor asculta pe Domnul indiferent ce le va cere (v.5-6) constienti fiind ca fericirea depinde in ultima instanta de „ascultarea de glasul Domnului”(v.6b) si nu de bunastarea materiala. Raspunsul venit de la Dumnezeu era insa unul negativ si mai mult de atat cu amenintare: „v.19 Nu va duceti in Egipt! Bagati bine de seama ca va opresc lucrul acesta astazi!” Amenintandu-i apoi ca toate relele de care se feresc in Ierusalim ii vor ajunge acolo in Egipt.

Dumnezeu avea un plan cu Ierusalimul. V.10 „daca veti ramanea in tara aceasta va voi face sa propasiti in ea si nu va voi nimici, va voi sadi si nu va voi smulge…” Cei mai multi insa au coborat in Egipt. Ei isi facusera planurile lor pentru familiile lor si nu le-a pasat de planul lui Dumnezeu cu Ierusalimul.

[Apropo- acesta a fost textul prin care eu am primit calauzirea sa merg la Roman. In partea de jos a Bibliei mele este scris: 29-apr’03 Roman? Bacau, Bucuresti. In timp ce citeam fiecare cuvant al pasajului parca patrundea in fiinta mea iar eu eram cel ce intrebam unde sa ma duc. Eram si eu tentat de mai bine insa ii multumesc Domnului ca „mai bine” a fost unde am fost in planul Sau decat unde mi-ar fi placut mie.]    

Ex- Oare toti cei care s-au mutat de la tara la oras au fost in voia lui Dumnezeu? Oare voia lui Dumnezeu a fost sa ocupe un loc intr-un scaun comod intr-o cladire mare in trimp ce bisericutele de la sat se inchid una cate una? Asta este oare planul lui Dumnezeu?

Indiferent ce decizie iei asigura-te ca nu depasesti si nici nu fortezi granitele implinirii planului lui Dumnezeu cu tine. Ramai in planul Sau.

Luca 7.30 …dar fariseii si invatatorii Legii au zadarnicit planul lui Dumnezeu pentru ei nepriminb botezul lui.

Domnul Isus ne avertizeaza de pericolul zadarnicirii planului lui Dumnezeu in ce priveste interesul personal al individului. Exista anumite aspecte ale planului lui Dumnezeu care ne privesc si care desi benefice pentru noi nu se implinesc decat conditionate de ascultarea noastra.

Ai plecat acolo cu un plan al tau, insa ai tinut cont si de planul lui Dumnezeu cu tine? Poate ca ti-ai vazut visul- planul implinit insa planul lui Dumnezeu, visul lui Dumnezeu cu tine in ce stadiu de realizare se afla?

2. Insotirii Domnului

v.4 Eu Insumi  Ma voi cobori cu tine in Egipt…

Aceasta este a doua promisiune facuta de Domnul lui Iacov, promisiune menita sa-i alunge teama. Promisiunea insotirii Domnului. Desi este a doua totusi trebuie sa spun ca ele sunt „la pachet”. Nu se poate una fara alta. Este valabil pentru toate patru.

Iacov n-a plecat fara insotirea lui Dumnezeu dar si Moise se temea sa plece fara insotirea lui Dumnezeu.

Exod 34.14-15 Domnul a raspuns: Voi merge Eu insumi cu tine si iti voi da odihna. Moise I-a zis:”Daca nu mergi Tu Insuti cu noi nu ne lasa sa plecam de aici. Cum se va sti ca am capatat trecere inaintea Ta, eu si poporul Tau? Oare nu cand vei merge Tu cu noi si cand prin aceasta vom fi deosebiti eu si poporul Tau de toate popoarele de pe fata pamantului?

Sunt insa cazuri de „crestini” care s-au grabit sa plece fiind multumiti doar cu asigurarea prietenilor care i-au chemat sau atrasi fiind doar de promisiunea unui trai mai bun- dar nu au plecat si cu insotirea lui Dumnezeu.

Cu toate ca Faraon l-a chemat pe Iacov si familia lui totusi Iacov mai aduce cu el si pe Dumnezeul Lui. Faraon nu facuse invitatie si pentru Dumnezeul lui Iacov insa Iacov nu a putut pleca fara El. Este adevarat asta si astazi caci multi din cei din strainatate care ne cheama in tarile bogate ale lumii fac chemare, invitatie doar pentru noi nu si pentru Dumnezeul nostru.

Iacov insa a stiut ca Dumnezeul lui Avraam si Isaac nu este doar un Dumnezeu al Canaanului ci si al Egiptului; un Dumnezeu in foamete dar si un Dumnezeu in bunastare. Este un Dumnezeu al muntilor dar si al campiei [Ill- paganii care au schimbat tactica de lupta in vale crezand ca dumnezeii lui Israel sunt dumnezei ai muntilor], un Dumnezeu al zilei dar si un Dumnezeu al noptii.

Este Dumnezeul Romaniei si un Dumnezeu al Americii, al Spaniei sau Italiei? De ce oare unii L-au lasat pe Dumnezeu la granita? De ce L-au lasat la vama? E-adevarat ca pe dolari scrie „In God we trust” insa nicaieri nu spune ca „Dolarul = God.”

De unde stim ca unii L-au lasat pe Dumnezeu la vama? Pai unii odata trecuti de granita ajung sa se implice in slujbe mai putin demne de numele de crestin, uita de etica crestina a muncii, intalnirile bisericii sunt slav frecventate intrucat robiti de munca se odihnesc duminica iar cand apuca sa ajunga la biserica, cel mai placut moment „al inchinarii” se desfasoara in parcarea bisericii unde este imposibil sa nu vezi care este cea mai frumoasa masina, cine ce si-a mai cumparat… show-room al automobilelor si al toaletelor.

Este Dumnezeu Insusi cu tine? Cu toate ca Dumnezeu este Unul Singur si cu toate ca este Acelasi ieri, azi si in veci totusi am impresia ca unii considera ca am avut un alt Dumnezeu inainte de ’89 si altul dupa ’90. Insa Dumnezeul parintilor noastri este Acelasi Unic peste tot pamantul. Dumnezeul din Alexandria L-am avut si la Roman, acum la Arad si oriunde ma va calauzi Domnul, prin harul Lui.

Domnul nostru este Domn si peste UE cu toate ca se cauta a fi respins din constitutia ei. Este Domn si peste SUA. Este bine sa nu plecam nicaieri fara El.

3. Izbavirii Domnului

v.4 …si Eu Insumi te voi scoate iarasi de acolo…

De ce se vorbeste de o izbavire aici?  Cum adica?

Ca sa intelegem aceasta a treia promisiune a Domnului trebuie sa pricepem intai ca exista unele tari care ajung sa robeasca pe locuitorii lor. Sclavia a fost abolita in lume insa astazi oamenii ajuns sa se faca robi de buna voie. Cu parere de rau trebuie sa recunoastem ca, spre exemplu in SUA sclavia numara astazi mai multe victime spre deosebire de vremea Presedintelui Lincoln. Candva oamenii erau robiti fizic insa astazi multi devin slavii banului, sexului, desfraului, violentei…

Ill. Sodoma este un exemplu de cetate ce robeste. Dovada sta faptul ca sotia lui Lot, desi fusese instiintata sa nu se uite in urma totusi nu s-a putut elibera de dorul dupa cetatea blestemata si astfel a pierit impreuna cu ea.

In acelasi fel si Egiptul in care Iacov urma sa coboare, era o tara care robeste pe locuitorii ei. La fel UE si alte tari bogate ale lumii care impreuna cu bunastarea aduc si sclavia pentru cei care n-au pe Domnul cu ei.

Haideti sa intelegem putin din specificul „Egiptului“ sau a tarilor bogate:

Independenta de Dumnezeu. Deut.11.10-15 caci tara in stapanirea careia vei intra nu este ca tara Egiptului din care ati iesit unde iti aruncai samanta in ogoare si le udai cu picioarul ca pe o gradina de zarzavat. Tara pe care o veti stapani este o tara cu munti si vai care se adapa din ploaia cerului, este o tara de care ingrijeste Domnul Dumnezeul tau….(citeste pana la v.15)

-este clar: Canaanul nu este ca tara Egiptului..

Cum era Egiptul? In Egipt iti aruncai samanta in pamant si o udai apoi…cu piciorul? Cum asa? Reprezentativ pentru tara Egiptului este fluviul Nil. Egiptenii dezvoltasera un sistem de irigatii prin care, pompand apa prin forta piciorului o aduceau si udau gradinile si campurile.

Cum este Canaanul? Canaanul este o tara cu munti si vai care se adapa din ploaia cerului. Ce inseamna asta? Inseamna dependenta de Dumnezeu. Nu o incurajare la lene ci o motivatie de a trai in credinta si dependenta de Dumnezeu. Da, egiptenii puteau sa-si asigure o economie stabila si un trai bun prin putere personala fara sa depinda de Dumnezeu. Astfel Egiptul era o tara propice pentru idolatrie. In Canaan insa trebuia sa depinzi de ploaia de sus de la Dumnezeu si pentru asta trebuia sfintenie si credinta.

Cum sunt tarile bogate ale lumii de astazi? Oare nu se aseamana UE si SUA cu tara Egiptului? Economia merge bine si omul castiga prin propriile forte o suma mare de bani incat ajunge sa nu mai simta nevoia de Dumnezeu. Banul devine Dumnezeu pentru ei.

Persecutia credinciosilor. De fapt independenta duce la idolatrie. Haideti sa privim mai multe metode de persecutie a crestinilor in „Egipt” Le putem distinge din dialogul pe care Faraon il are cu Moise atunci cand acesta cere eliberarea poporului ca sa se inchine Domnului:

-Exod 5.9 „dati-le de lucru ca sa nu mai umble dupa naluci.” Oare nu suna familiar? Atat de mult se plang oamenii in tarile bogate zicand „nu am timp” atunci cand este vorba de inchinare si slujire a Domnului. Dumnezeu ajunge sa fie considerat o naluca.

Ill. Acum ajunge sa se munceasca si duminica astfel incat omul sa nu mai poata ajunge la o biserica sa se inchine,

-Exod 8.25 “Aici in tara” Cand a vazut ca Moise insista Faraon ii sfatuieste sa aduca jertfe „aici in tara.” Spun unii „da eu sunt crestin si la mine acasa, ma pot ruga si acasa.” Ideea este ca oamenii ajung in „Egipt” sa faca ei regulile inchinarii in loc sa respecte inchinare prescrisa in Scripturi.

–Exod 8.28 “Sa nu va departati prea mult”. Moise nu cedeaza. Da, sunt unii care nu cedeaza si totusi isi fac timp sa se inchine dupa Scripturi. Faraon nu renunta usor si le spune: „sa nu va departati prea mult.” Cum suna asta astazi? Pai sa nu faci prea pe sfantu’. Nu o lua prea in serios cu pocainta. Citeste Biblia dar nu prea mult. Ajunge un verset pe zi sau chiar ar putea fi suficient ce auzi la Biserica. Roaga-te insa nu prea mult ca oricum popa trebuie sa se roage. Vino la Biserica insa nu te implica prea tare.

–Exod 10.11 „Duceti-va doar voi barbatii” spune Faraon. Astazi multi il asculta pe Faraon caci privelistea in Biserica este incompleta cand e vorba de aspecutl familial. Barbatii obisnuiesc sa vina singuri la Biserica, sau in alte cazuri surorile vin fara soti, parintii fara copii sau copiii fara parinti. [Noe si-a luat toata familia, Iosua- eu si casa mea vom sluji Domnului.]

–Exod 10.24 „Sa va ramana averile in tara” mai striga Faraon. Astazi multi gasesc ca este mai bina sa te inchini Domnului fara sa te coste nimic. David spunea alta daca- nu voi aduce Domnului o jertfa care sa nu ma coste nimic. Diavolu’ stie ca cu cat sacrifici mai mult pentru Domnul cu atat te vei lega mai mult de El.

„Egiptul” este un teren periculos, o tara care robeste de aceea ai nevoie de un Izbavitor caci singur nu te poti elibera. Aduce bunastare insa este o cursa pentru suflet.

Ca dovada ca Iacov nu a fost robit de Egipt sta chiar dorinta lui prin care el cere sa fie inmormantat in Canaan.  Tot asa si Iosif la moartea lui cere urmasilor sai sa-i fine ingropate oasele in Canaan.

Ex- sotia lui Lot. A iesit din Sodoma insa Sodoma n-a mai iesit din ea.

Da, toti vom muri- insa unii vor muri cu dorul de cer iar altii cu parerea de rau dupa pamant. Iacov a murit cu dorul dupa Canaan.

Ti-ar parea rau daca ai muri in momentul acesta? Te-ai putea dezlipi usor de bogatiile si averile tale?

4. Odihnei

v.4 …iar Iosif iti va inchide ochii.

Interesant ca in nici macar una din promisiunile Sale Dumnezeu nu vorbeste despre bani. In aceasta ultima promisiune pe care i-o face Domnul Il asigura de odihna, de pace, de implinire insa nici acum nu ii spune cat va castiga pe ora.

Interesant: aici se castiga /luna; uneori pe saptamana, alteori pe zi,  in SUA /ora; curand se va gastiga/ sec?

Dumnezeu ii promite lui Iacov ca va muri in pace si in odihna prin faptul ca familia lui va fi intregita in jurul lui. Odihna o aduce familia unita si in pace, conturile si proprietatile.

Gen.37.32-35 Jalea lui Iacov dupa Iosif  „…plangand ma voi cobori la fiul meu in locuinta mortilor.”

Gen.45.28 si Israel a zis „Destul! Fiul meu Iosif tot mai traieste! Vreau sa ma duc sa-l vad inainte de moarte.”

Gen.46.30 Israel a zis lui Iosif:”Acum pot sa mor fiindca ti-am vazut fata si tu tot mai traiesti!”

Oare cati parinti mor in neliniste sufleteasca intrucat si-au pierdut familiile, copii? Binecuvantati si fericiti mor parintii care pot sa aiba toti copii si nepotii si stranepotii in jurul lor inainte de moarte.

Haideti sa ne imaginam scena prezentata in Gen.50 cand Iacov inconjurat fiind de fiii sai, de nepoti si stranepoti, dupa ce termina de binecuvantat nepotii isi trage picioarele in pat si apoi isi da duhul in pace.

Ill. Se spune ca un mare om de cultura cu multe diplome a fost intrebat odata de studentii in cadrul unei conferinte: Domnule profesor va rog sa ne spuneti care este cea mai mare realizare cu care va mandriti mai mult? Profesorul sta si se gandeste. Apoi ia Biblia, o deschide si scoate dintre paginile ei o fotografie, o fotografie cu familia: copiii si nepotii lui. „Aceasta este cea mai mare realizare!”

„Iosif iti va inchide ochii”- Nu este minunat?! Iosif cel prea iubit si deosebit. Cel caruia el, din dragoste pentru mama lui i-a facut o haina pestrita, deosebita.

Ill. Atatea familii s-au destramat de pe urma stramutarilor in tari straine. Femei care au uitat de sotii si copiii lor recasatorindu-se in diaspora. Unii au aflat de la stiri cum copiii lor acasa s-au sinucis iar altii au luat calea pacatului si a viciilor. Cei mai frumosi ani ai lor- perioada copilariei o vor fi petrecut fara tata si fara mama. Cei mai frumosi ani ai lor de dragul banului s-au transformat in cei mai intunecati si mai indurerati ani ai lor.

Multi nu inteleg cum copiii lor au nevoie de ei si nu de banii lor. Euro si Dolarul nu poate inlocui prezenta parintelui.

Ill. Un baietel intreaba pe tatal sau cat castiga pe ora. Tatal la inceput este surprins de intrebare insa in cele din urma ii raspunde 5$. Apoi baiatul indrazneste sa-i ceara 1$. Tatal refuza. Copilul alearga in camera lui si plange. Tatal vine la el si-l intreaba de ce plange si pentru ce ii trebuie 1$. Copilul scoate de sub perna 4$ si-i spune: „am strans aici 4$ si mai aveam nevoie de 1$ ca sa pot castiga o ora de la tine, o ora sa o petreci numai cu mine.”

Cum este familia ta? Este ea intreaga? Stii unde iti este sotia sau sotul, stii unde iti sunt copiii sau parintii? Ai putea muri in liniste? Ai odihna si pace in sufletul tau atunci cand te gandesti la siguranta eterna a sufletului familiei tale? Tara si locul in care esti sau in care vrei sa te muti este benefic pentru o familie puternica?

Concluzia

Poate este printre dvs cineva care nici nu are rude plecate, nici n-are ganduri de plecare. Totusi mesajul acesta este valabil petnru fiecare dintre noi caci toti vom pleca candva fie in Rai fie in Iad.

Mesajul acesta are menirea sa ne mareasca credinta si sa alunge teama din noi. Iosif ajunsese Prim Ministru in Egipt si-si invita acum fratii care l-au vandut sa vina intr-o tara mai buna. Vreau insa sa va spun ca Domnul Isus este Cel care ne invita sa venim intr-o tara mai buna si ne invita cu toata familia.

El este Fratele nostru pe care noi prin ticalosia noastra L-am vandut pe 30 de arginti. In felul acesta, datorita neprihanirii Lui El a fost in planul lui Dumnezeu sa ajunga Domnitor, Imparat si sa-Si castige o imparatie.

Peste noi a venit insa vremuri de foamete spirituala atunci cand Duhul Sfant ne-a cercetat si ne-am vazut ticalosia pacatelor noastre. Am coborat la Tatal sa cerem Painea si Apa vietii ca sa nu murim iar Tatal a spus ca toata Imparatia a dat-o Fiului- Domnului Hristos; sa mergem la El ne-aspus, caci El este Painea Vietii si Apa Vietii. Noi am ajuns la El insa, desi ne iubea si ne-a recunoscut ca suntem cei ce L-am vandut, El ne-a asteptat sa ne pocaim cu adevarat de vina noastra. Ne-a chemat apoi la Masa Lui.

Isus Hristos este Domnul care S-a dus sa ne pregateasca un loc ca acolo unde este El sa fim si noi. Ne-a spus sa nu ne temem ca L-am vandut caci asa a hotarat Dumnezeu ca in felul acesta sa scape viata unui popor in mare numar.

Domnul Isus ne cheama la Sine si pentru ca sa credem ca intr-adevar El, Cel a carui haina deosebita a fos sfasiata- a ajuns Rege, ne-a trimis arvuna Duhului Sfant in noi.

Raiul este locul pentru care avem cele patru promisiuni pe deplin:

-da, Raiul este planul lui Dumnezeu pentru noi

-da, Raiul este locul unde Dumnezeu Insusi este cu noi

-izbavirea? Da, „trambita va suna, mortii vor invia nesupusi putrezirii si noi vom fi schimbati”1Cor.15.52 Domnul ne va izbavi de robia putrezirii

-ne va inchide ochii? Nu, odihna nu va fi in felul acesta caci acolo nu va mai fi moarte insa „Domnul va sterge orice lacrima din ochii nostri”(Apoc.21.4)

Apropo- Domnul ne-a mai spus: sa nu va para rau de ceea ce veti lasa (Gen.45.20)

Pregateste-te sa iti muti familia impreuna cu Domnul. Sa fi gasit dezlipit de pamantul acesta cand El te va chema incat sa nu para rau de ceea ce lasi in urma.